智耕心田- 莊凱男- 演講心得- 我要如何分辨我是心如止水還是心死了

腦海中出現兩座表面看起來很相似的湖泊，

但其中一座是活水湖，有持續的水源流入與流出，保持水體流動，較不容易遭受污染；

另外一座死水湖則剛好相反，缺乏交流，水體流動性差，就容易遭受外來影響，導致水質惡化。

心如止水或是心死了，也是表面上看起來很像，

實際上卻有很大的不同。

心如止水，湖面光滑如鏡，彷彿靜止，但湖面下的水體仍然有在流動，

常保水質的清澈，湖面方可映照萬物。

心死了，湖面固然不起漣漪，但底下卻是沈澱各種雜質，

無法自濾自清，久而久之，湖面也渾濁不堪。

人也是要保持流動，也就是常保學習心，接納新的事物，

讓新的事物可以進來，進而萃取，再將雜質排出。

湖面如鏡，才能映照萬物，覺察萬物。

縱使有外面的事物掉到湖水之中，激起陣陣漣漪，

也能夠馬上恢復往常的平靜。

在這篇演講中，老師講到兩個點，真的非常厲害。

第一個是接收器壞掉了，所以感受不到痛，也感受不到愛。

因為在人際關係中受傷，也害怕再受傷，

與其說接受器壞掉了，不如說自己把接受器關閉了，

為的就是讓自己免於再次受傷。

老師之前也講過，每個與生俱來的能力都有其意義，

「痛覺」當然也有它存在的意義。

「痛覺」是一種保護機制，

在遇到傷害或是危險的時候，

痛覺的「接受器」將訊息傳輸到大腦，產生疼痛感，

讓人可以採取行動避開危險。

無法感知痛，其實是一件更危險的事情。

如果沒有痛苦，也不會感受到快樂，

面對什麼事情都是索然無味，不鹹不淡，

就真的像是一灘死水。

第二個是受害者的自我認知。

很多觀念都是社會灌輸給我們的，

同樣一件事情，因為受到的觀念不同，

也會造成自己對於同一個事件的認知改變。

例如這次提問者講到本身的遭遇，

本來只是覺得不舒服、被欺負，

但是長大之後經過他人灌輸不同的觀念，

同樣一件事情的惡性就在腦海裡面變得無限擴大，

變成了恨，甚至想做出更激進的舉動。

如果觀念不同，對於事情的認知就不同的話，

那麼是不是在聽完演講之後，

等於又得到一個不一樣的觀念，一組不一樣的腦程式，

現在再去觀察在小時候發生的事情，

又會再有不一樣的認知呢？

檢討被害人在現在社會是一件政治非常不正確的事情。

但是痛苦的是被害人，而不是加害人。

如果僅僅檢討加害人，沒有幫助被害人轉念的話，

就算判加害人被判無期徒刑或是死刑，

被害人還是自陷在「我是受害者」的泥淖之中，無法自拔。

況且時間這麼久了，沒有人證，更沒有物證，

而且大概也已經超過刑事犯罪的追訴期時效（註1）了。

老師說這件事情其實只是兩個生命體在互動。

是要告訴我們要拉高思維，是靈來這個世界經歷，

透過這件事情讓我們看懂世界的自然法則，

只有讓自己強大，有保護自己的能力，才是不變的道理。

至於對方只會欺負弱者，

拉高思維之後就會覺得這個人好可憐、好可悲，

因為沒有足夠的能力，只能欺負手無縛雞之力的人。

竈門炭治郎說過「為了幫助別人而行動，到最後也會幫到自己」，

我想也是同一個道理。

因為有能力才有辦法幫助別人，

如果此時的我不具備這種能力，

就去找會的人學習，直到獲得這個能力，

就會很高興我又學會一項新的能力，

靈也獲得一次不一樣的經歷，

到最後獲得的每一種能力及經歷，

都是對自己的加分。

註1：「追訴期時效」是指國家在特定期間內未對犯罪行為提起公訴，追訴權即消滅的制度。