智耕心田- 陳威霖- 演講心得- 時時刻刻有覺知

時間是個假議題

時為與人與事碰

刻皆為己得所要

刻明助願回獲己

有來人世增靈性

覺是收訊整理之

知覺知改知萃取

今天的題目，源自剛結束的靈通班，在靈通班要學習全然的寧靜與放大自己的覺知。

靈通班結束當天下山買晚餐，結果就因為沒有覺知，因此做了不適當的行為，讓吃晚餐的品質下降，從而我開始產生了這個題目的疑問，如何能夠讓自己保持覺知呢？如果我有覺知但自己做了另一個選擇，那就是自己意願的問題，但有時候是我自己根本沒有意識到問題的存在，那這時候又該如何呢？因此產生了這個疑問。

「時時刻刻」代表我有某些時刻沒有覺知，但某些時刻又有；因此老師透過這個題目，先重新定義何謂時間？

時間的存在是為了讓人與人之間有合作的共識，例如我與別人相約任何事情都一定會有某個時間，如果沒有共同的時間指標，那我們就沒有辦法產生碰撞和合作，而與人碰撞和相約，都是為了我的「要」，因此時間的誕生，是為了「要到」我的要，如果我沒有任何的「要」存在，其實根本不需要時間。

回看這個題目，所以為什麼要時時刻刻呢？其實不需要時時刻刻，我又不是時時刻刻都需要覺知來處理事情，沒事坐著就在那邊覺知覺知，這樣太累、太刻意了，那問題是什麼時候需要有覺知？

「覺知本來就有，看我有沒有去用」

覺知就是靈訊，隨時隨地都是存在的，並不是刻意去接收、或是想出來，而是他本來就存在。

因為我有我的要，然而問題的產生都是因為我「要不到」，如果都要得到，自然不會有任何的問題。

所以要有「要到的能力」，才會需要覺知，因為有覺知就可以作為一個校頻器，來看我的起心動念是不是能得到「我的要」，不斷的用這個校頻器去檢測我的起心動念，自然我就會具備要到的能力。

「覺知校頻器」

老師在演講中幫我們加裝了「覺知校頻器」，也就是「這樣做，對我好不好？」的檢測思維，更具體的檢測，就是「我要什麼？那我的行為可以得到嗎？」，不斷地用這樣具體、細節的檢測方式，去看我的每個起心動念，例如我現在想講這句話、想做這個行為，目的是什麼？可以得到我的要嗎？會不會有後遺症？對我好不好？只要我在每個言語、行為時都去檢視自己的這些問題，其實自然就是有覺知的狀態了。

「有覺知，就是很清楚自己在做什麼？」

當自己清楚自己在做什麼事情，那過程中遇到的事件就只剩下兩類，一是會解決的、二是不會解決的，就只有這兩類，而我又很清楚，世界上所有的事情，或是說我人生會遇到的事情，都一定有個人懂得怎麼解決，那我就去請教會的人，然後學起來，這樣就又回到「會解決」這一類的事情裡面了。

當自己遇到任何的事情，都用這樣的思維去思考、覺察自己，其實就是覺知狀態，也不會有任何的「沒覺知」，就很像是我永遠都聽得到聲音，只要我不要把耳朵摀起來就好。

非常謝謝神明跟老師的演講，再次讓我把看起來大哉問的問題，透過打開事情的本質，也就是心法，再找出核心的「執行方法」，能夠套用到生活事件當中，例如鹹酥雞，當下我的「要」，是吃到鹹酥雞，而且是好吃的鹹酥雞，那我就很清楚，好吃的店家跟剛剛好的溫度、時間，是最重要的，我這趟開車下山的目的就是拿到好吃的鹹酥雞，那我就不會忘記這些事情，然後去胡搞，例如路上瞎聊、硬要買飲料拖延時間，甚至就算真的會拖延到，那我也會很清楚要先打給店家請他們延後製作，這樣仍然可以彈性的得到我的想要，所以重點是要看自己現在在做的事情目的是什麼？而不是一下子就被眼前的事情帶走，這就是中心思想，而不是一天到晚被牽著走。

謝謝神明和老師，這堂演講讓我收穫滿滿，也發現自己在生活操作上的問題，進而可以修正執行。