智耕心田- 陳威霖- 演講心得- 什麼是修行

一、修行就是要把「怕」拿掉

「當自己的能量不夠，放到任何環境都是痛苦的」

老師用一個沒錢的人到賭場、酒店、五星級飯店做比喻；讓我想起以前我很討厭逛百貨公司，因為走進去每個東西都好貴，都買不起，我不知道我來這裡幹嘛？甚至有種逛這些東西好像是在羞辱我自己。

這種內心的怕、內心的妒、內心的不舒服，其實就是修行的動力了，為什麼？

就像東西壞了的時候，我才會想到要修理，當東西壞了，我就會感到不舒服，然後我就開始想到要修理它；而我不舒服了，代表我必須做出某些調整，讓我感到舒服，當下的調整或許是離開那個地方，不去逛就不會不舒服，但這不是長久之計，只是讓自己少了很多體驗的機會，給自己不修正的理由而已。

更核心的是什麼？

我想進到這個局裡面，是因為我也想經歷，例如百貨公司好了，他會存在是因為他的功能，可以提供客人舒服、體驗、購買的美好；而我是欠缺了參與這個遊戲的能力，因此想玩好這個遊戲，就是把我的能力變好，例如購買力、或是觀賞的能力、品嚐的能力，更重要的是看待事情的頻率切換，就算沒有辦法購買，但看人家怎麼經營、其他人怎麼選擇，都是一種成長，重點是自己有沒有想要建構的意願跟頻率，這個就是成長的能力，而建構這樣的能力，就是修行。

當我有了「建構」和「創造」的能力，我就不會再怕了，因為有這樣的能力，遊戲都可以玩得很好，玩得有趣，怎麼還會怕呢？所以修行是為了把我內心的不安、內心的怕拿掉。

二、修行就是在修正方法

「千萬個念頭可以讓我快樂，但為什麼我老是要抓著讓自己不快樂的念頭呢？」

生活的目標就是讓自己快樂、舒服，當我遇到事件時，我常會抓著某個念頭，好像非得這樣不可，陷入內耗跟痛苦。

這個其實是「嬰兒腦程式」，為什麼？

從嬰兒時期建立了，哭就會被滿足，然後植入更核心的程式就變成了，發洩情緒之後可以得到「爽」，而這樣的程式，每當我遇到能力或智慧無法處理的狀態，他就跑出來了，就跟嬰兒時期的無能一樣，我拿不出更好的工具，只好拿出最原始的工具。

我已經不是嬰兒，可以被我的情緒驅動的人已經幾乎沒有，而且這樣的驅動反而是讓在乎我的人痛苦、遠離，因此這樣的操作開始反撲了，反撲造成了痛苦，我也必須開始調整，我要學其他的工具，否則生存會出問題！

其他的工具就是不同的方法，「堅持目標而不是堅持方法」我的目標就是快樂、學習，因此我要懂得切換頻率、使用不同的工具，建立自己處理事情的能力，因為真正的愉悅不是「沒有事」，而是「能夠處理事」，當我遇到事情，不再抓著痛苦的念頭，而是能夠跳脫出來，看到整個大局，看到前往目標的道路，可以看到樂趣之所在，這樣的遊戲怎麼可能會無聊呢？任何的事件都可以找出「玩味」，越好玩就越有解決事情的意願，建構更多解決事情的能力，進入一個「美好」的循環，而這個循環的起頭，就是切換念頭，願意嘗試不同的方法，願意讓自己成為一個更多元的寬頻者。

三、修行就是把「讓自己好過的能力」修出來

老師問我們，什麼是修行？原本我都有既定的框架，不論是求神拜佛、 吃素念經，甚至苦修，不論什麼方法，核心都是為了要「美好」，例如修到佛國、回理天、到上帝身邊，這些都是各宗教認為的美好狀態。

演講的核心感受是，這些美好狀態都可以存在，並不用批判，但核心是這些執行的過程，都是為了要更美好，所以如果這些行為都是修行的一部分，那修行的核心就是「建構讓自己過的美好的能力」。

老師再帶我們去看，原本我對修行或不同宗教追求的美好，到底是在追求什麼？

一個個分析之後發現，追求的都是某個力量「來幫我變好」，例如我不斷的吃素、修正、念經，然後抵達「佛國」，接著能夠幸福快樂不煩惱，但我並不知道這個方法，跟那個目標之間到底怎麼連結的？

再例如以前我也有參加一貫道，「學修講辦行」是一個執行上的方式，終極目標是要回到理天，確實學修講辦行，可以讓我變得好，但這個方法跟「回到理天」中間到底是怎麼連起來的？我真的還是不清楚。

內在核心是什麼？

想透過某些行為，達到某個點數，然後點數一到，「直接進入」我想要的狀態，這個核心是什麼？我仍然是希望某個力量幫我變舒服，只是我透過某些行為的操作後，那個力量會出現！這個就跟去廟裡面拜拜但不操作，是一樣的意思啊，我去拜拜，請神明幫我考運加強，但核心還是我要「讀書、備考」，因為單純的拜拜跟上榜之間是缺乏連結的，而那個連結就是認真讀書和備考，這個過程重點在建構我的能力，透過修正自己的操作，讓自己的能力變強，而這個變強的能力是可以讓我好過、讓我舒服的能力。

四、修行就是修回原本的美好狀態

「用內在的神性品質作為校正器，不斷的檢測自己」

既然目標很清楚是美好的狀態，那什麼是美好的狀態？要怎麼執行？

老師透過「修理」的概念帶我們看到我們內在其實都是神性；例如車子壞了要修理，那是修理成怎麼樣呢？就是可以正常運作的狀態，這樣的狀態以一台車子來說，就是美好的狀態，也就是它誕生的意義。

那我誕生的意義跟美好狀態是什麼？就是神性的品質。

透過投胎轉世的概念，很清楚我的靈到這一世來都是要經歷和學習，而我的內在靈性就是智慧的操作程式，就如同神性一般。

那神性是怎樣的狀態？

以我自己來說，內在的靈性是溫柔、同理、關懷，是這麼樣的一個品質，那我要怎麼知道我現在是不是具備了這樣的神性品質？

「在操作中示現」

當每次遇到事件，我就思考如果是瑤池會怎麼做？觀音會怎麼做？對我來說，神明擁有極高的智慧，甚至是無盡無極的智慧，那當我想跟他們具有同樣的品質，就是用他們的頻率來思考，怎麼處理事情？怎麼看待事情？這樣不斷的操作下去，自然就會操作出神性的品質；而用神性品質這樣的「校正器」不斷地調整、運作，就可以修回原本的美好狀態了。

五、修行就是不斷的讓下一秒比現在這一秒更好。

演講的開頭，老師就說明了，其實修行真的很簡單，就是讓下一秒比上一秒更好，僅此而已。

如果我想要的狀態是很美好的，那我讓自己每一秒都在變好，是不是就是通往美好的過程了呢？

為什麼人會怕下地獄？

其實不是怕下地獄是不好的，而是怕下了地獄之後「變不好」。沒有聽這個演講，我真的從來沒想過，原來是這樣！

讓我想起我在上班看到某些人，他們一直喊著在這裡好累、好痛苦像地獄，但我很疑惑那他們怎麼都不調走？因為他害怕去了另一個地方，更糟糕。

如果知道去了會變好，怎麼還會不去？就是因為擔心會變不好，所以才不敢動、不想動、捨不得動。

天堂、地獄、佛國、理天、上帝那邊，每個說法到底能不能成為真正的美好？這個基本上不可考，但我要怎麼在自己的生活中，看自己有沒有往美好前進？

就是看每一秒、每一天是不是都在變好就可以了，當我每天都在變好，那就肯定是在往美好的道路了，如果我時好時壞，甚至每況愈下，但卻在內心安慰自己「沒關係，下輩子會更好」或是「沒關係，我死了會上天堂」，那這個事情不就變成根本沒有把握了嗎？我連明天都沒把握變好了，怎麼可能下輩子就會變好？

結語：

今天聽這部演講，是靈通班的第二階段考核，也是我時隔一年再次聽這部演講。

從我自己聽演講的感受，真心覺得自己進步了，第一個是我願意好好的做好「儀式感」，其實聽演講也是有儀式感的，我常在想為什麼我聽現場的演講收穫這麼多，但是每次聽錄音都「2266、心不在焉」？

因為我就隨便聽啊，反正又沒有別人、反正老師又不在面前，反正沒聽清楚可以重聽，但這真的都是在殘害自己！

同樣的智慧，一次就可以學起來，為什麼要讓自己變成兩次？我可以接受兩次，因為這個頻率是讓自己可以接受都是進步的過程，而不批判自己；但不是讓自己可以成為懶惰的理由，因為這樣跟我的初心是相違背的，也是讓我遠離美好的道路。

第二個感覺自己改變的地方是，「頭腦更清楚了」，我很習慣聽演講的時候寫筆記，但常常寫太多字跟不上老師，等我寫完某段又漏聽了；但現在聽的過程，我抄的筆記越來越精準，可以透過筆記回想起那整段內容在講什麼，讓我在心得的彙整可以更完整、更接近精神的傳達。

真的很謝謝神明和老師，每次看我自己的心得，就覺得，哦我好棒、哦真好玩，去萃取智慧、然後整理的過程，那種喜悅真的很特別，就像沒有爬上山頂永遠不知道那個美景，真正映入眼簾的感受是什麼？只有自己去好好的聽一遍，好好的整理一遍，那個收穫和畫面才會進入我的頭腦，也是不可取代的。